在人的一生中，动与静是互为依存的。也就是说，有动有静才是人生，缺一不可，偏袒一个亦不好。
动即动力，世间万物都在动中成长、壮大。童年时，人为了速速成长，一刻不停地爬动、跑动，这时的每一个细胞都在淘气。淘气二字多么动听，听起来亲切，回忆起来有滋有味。有时，白发人之间开起玩笑：“老兄，还在淘气呢？”于是相视而笑，心领神会，都有些动情。动是创造力，动是财富，我们应该为动唱一首赞歌。然而，动也是有限度的，就是说有它的局限性。无限的动，无为的动，会酿成灾难，譬如连天的暴风雨、雷电、海啸。这些现象如果有节奏地发生，那是自然界的自我调节与平衡，是合理的。若过了度，就会有毁灭性。
这样的时刻，静的力量显得尤为重要。如今有一句很时髦也很智慧的话：等等你的灵魂。此言极好，千金难买。许多事物，拥有动态中的静，才显得弥足珍贵。大海有排山倒海的暴烈，也有风平浪静的温柔。世间万类都有休憩和睡眠的需求。休憩和睡眠是两种程度不同的静，人在这两种状态中，让处于动态的器官和细胞安静下来、归于平缓，人的思维才会有更理智的定夺和选择。静是为了更有力度的动，是储存能量的需要。如刀枪入库、马放南山，就是激烈动因的反面。古代勇士上战场，用酒来壮行，而非用茶。酒属于动的产物，富有创造性和开拓性。而茶是属于静的，是反观灵魂之物。所以，哲人与智者，一般都喜欢茶饮。古人“煮茶品日月”，从一杯清茶里难道还品不出人生的得与失吗？我总是期望，当今的精英人士多多品一些茶饮，以此品味人生的情态。
静，是动的挚友，也是诤友。动静互补是人生的最佳状态，也是大自然的最佳状态。品茶正是进入这种状态的最佳方法之一。
有一年晚秋时节，我们一群作家、诗人受邀到湖南历史名城岳阳去参加“洞庭湖国际观鸟节”。我们登上岳阳楼，远眺八百里洞庭水，去体会孟浩然笔下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的水乡气概，也去品读不朽之人范仲淹的《岳阳楼记》，被那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所触动、所启发。继而，又想到君山岛和它的香茗“君山银针”。
恰逢枯水期，进岛用不着走水路，我们就直接开车进去了。人称君山岛是爱情岛，我说它是神话岛。4000多年前，舜帝及两个妃子娥皇和女英就在这里生活过。后来舜帝南巡，殁于宁远县，两位妃子闻之大悲，泣血竹叶上，斑竹从此留在了君山，成为绵延不绝的传说。唐朝诗人高骈有诗：“帝舜南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。”李白也有诗：“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”美好的句子被刻在高大的石碑上，供今人记取。
好客的主人请我们品尝著名的君山银针茶，此茶乃珍品，已有几千年的历史记载，是进贡之物。一饮，果然好喝，可以推想，舜帝和两位妃子以及李白、杜甫、刘禹锡等诸多文人墨客一定也品尝过此茶。
那时的人，必是动少静多，过着比较安宁简朴的日子，那是所谓的农耕文明兴盛期，茶饮是那个时代不可或缺的。有一传说，是童年时母亲讲给我听的。她说，有一次尧帝巡视，物色继承人，恰遇扶犁耕地的舜，便问，你的两头牛，哪头走得快一些？舜怕被说慢的那头牛听见会伤心，就离开很远的距离才对尧帝耳语，告知其中一头走得快一些。这一传说在民间传得很广，颇动人心，我至今不忘。我们的古人，不仅憨厚实在，也极重感情。这一传统延续至今，是最可宝贵的精神财富。
喝着君山的名茶，想着这些遥远的往事，灵魂一下子安静了下来。
猛然间，羡慕起远方那风中摆动的白头芦苇和安然戏水的野鸟群。这里是它们的家，这个家园湖天一色，四野静谧，具有传统文明的深厚底蕴。而我同样收获满满。因为心安即是归处，此行不虚也。
